FOFA y la religión budista
Muchas personas piensan en la religión budista cada vez que fo es mencionado. En realidad, la religión budista es sólo una forma de las manifestaciones de FOFA en el mundo humano. FOFA se manifiesta a sí mismo de otras formas en el mundo humano. Es decir, la religión budista no puede representar la totalidad de FOFA.
En cuanto a la religión budista, no todo aquello dentro de éste fue enseñado por el Fo Sakya Muni. Hay otras formas de budismo en el mundo que no veneran al Fo Sakya Muni como su maestro. De hecho, algunos de éstos no tienen nada que ver con el Fo Sakya Muni. Por ejemplo, lo que la Vía Amarilla de la religión budista tibetana venera es el Rulai Gran Sol y éste considera al Fo Sakya Muni como un fashen fo del Rulai Gran Sol. Con Milerepa[1] como objeto de su veneración, la Vía Blanca de la religión budista tibetana no tiene nada que ver con el Fo Sakya Muni, ni tampoco menciona el budismo de Sakya Muni. Sus creyentes durante aquel tiempo incluso no sabían el nombre del Fo Sakya Muni, ni mucho menos quién era el Fo Sakya Muni. Otras vías de la religión budista tibetana han cado uno entendido de forma diferente al Fo Sakya Muni. El theravada siempre se ha considerado a sí mismo como el budismo ortodoxo enseñado por el Fo Sakya Muni, ya que ciertamente ha heredado, en formalidad, el método de cultivación usado en él era del Fo Sakya Muni. Éste ha mantenido los preceptos y vestimenta originales y venera sólo al Fo Sakya Muni. El budismo chino fue alterado antes que fuera introducido a China. El método de cultivación fue cambiado drásticamente, con la veneración a muchos fo en vez de sólo el Fo Sakya Muni. Mientras tanto, los preceptos se han duplicado en número y los ritos de las antiguas religiones civiles Chinas han sido incorporados. Durante las ceremonias religiosas, los instrumentos musicales chinos –tales como el pez de madera, campanas, gongos y tambores– son usados y antiguas ropas civiles son vestidas. Éste fue cambiado de nombre a Gran Vehículo y se ha vuelto considerablemente diferente del budismo temprano del Fo Sakya Muni. Por eso, en aquel entonces el theravada no reconocía al Gran Vehículo como el budismo de Sakya Muni.
Lo anterior ha sido mencionado para dirigirse a la relación entre FOFA y la religión budista en el contexto de la religión budista. Ahora permítanme discutirlo desde una perspectiva histórica. En la sociedad occidental, entre las reliquias escavadas de la antigua cultura griega, el símbolo
ha sido descubierto. De hecho, en las edades remotas antes del diluvio de Noé, el fo también era venerado. Durante el tiempo del diluvio, algunas personas de antiguos linajes griegos viviendo en el oeste de Asia y la región al suroeste de las Himalayas sobrevivieron. En aquel entonces, ellos fueron llamados brahmán y se convirtieron en los habitantes blancos de la India de hoy día. En realidad, el brahmanismo veneraba a los fo inicialmente. Éste había heredado la tradición de venerar al fo de los antiguos griegos, quienes en aquel entonces, llamaban a fo como “dios”. Aproximadamente mil años más tarde, el brahmanismo empezó su transfiguración, justamente igual que las alteraciones de la religión budista del Gran Vehículo moderno, las alteraciones en la religión budista tibetana, las alteraciones en el budismo japonés, etcétera. Más de mil años más tarde en la antigua India, el brahmanismo empezó su período de decadencia del Fa. La gente empezó a venerar cosas retorcidas en lugar de fo. En aquel entonces la gente brahmán ya no creía en fo. En su lugar, lo que ellos veneraban eran todos demonios. La matanza y el sacrificio de animales como rituales de veneración tomaron lugar. Para el tiempo cuando nació el Fo Sakya Muni, el brahmanismo ya se había vuelto una religión completamente perversa. Esto no quiere decir que fo había cambiado, pero que la religión se había vuelto perversa. Entre las reliquias culturales restantes de la antigua India, uno todavía puede encontrar estatuas dejadas por el brahmanismo temprano en las cuevas dentro de montañas. Las estatuas esculpidas de dioses todos se asemejan a la imagen de fo. Éstas también pueden ser encontradas en la religión budista entre las esculturas de fo en China. Por ejemplo, en varias cuevas principales hay estatuas de dos fo sentados encarándose cada uno, etcétera. El fo aún era fo –fue la religión la que se había vuelto perversa. La religión no representa a los dioses o a fo. Fue la deterioración del corazón humano lo que deformó la religión.
Todo esto muestra que FOFA es eterno y que FOFA es la naturaleza del universo. Es el poderoso FOFA el que creó a los fo y no el Fo Sakya Muni el que creó a FOFA. El Fo Sakya Muni se iluminó a FOFA, iluminándose hasta el nivel de su estado de fruto.
Déjenme hacer unas cuantas afirmaciones más en términos de este ciclo de civilización humana. ¿Ustedes saben que un dao es una clase de dios; el fo es otra clase de dios; Jehová, Jesús y Santa María son también una clase de dios? Sus estados de fruto y formas corporales varían como resultado de diferencias en sus objetivos de cultivación y en su entendimiento de Dafa del universo. Es FOFA el cual creó el inmenso cuerpo cósmico y no estos fo, dao y dioses. Esto es lo que es sabido por los seres humanos. ¡Lo que aún desconoce la humanidad es todavía enorme! ¿Acaso no dijo una vez el Fo Sakya Muni con respecto sólo a los fo rulai, que estos eran tan numerosos como los granos de arena en el río Ganges? ¿Podrían las enseñanzas de estos fo ser igual al Fa expuesto por el Fo Sakya Muni? ¿Podrían las enseñanzas que ellos diesen, siempre y cuando vinieran a la sociedad humana, ser igual, palabra por palabra, al Fa enseñado por el Fo Sakya Muni? ¿Acaso los seis fo anteriores al Fo Sakya Muni enseñaron el Fa que enseñó el Fo Sakya Muni? Es mencionado en la religión budista que el futuro fo, el Fo Mile, vendrá a este mundo para predicar sus enseñanzas. ¿Repetirá el entonces las palabras del Fo Sakya Muni? Siento tristeza al encontrar que la religión budista de hoy día ha alcanzado esta etapa, estando obsesionada tontamente con la religión misma en vez de estar practicando la cultivación genuinamente. Hipócritas y sinvergüenzas religiosos están seriamente corrompiendo los lugares de cultivación y a los monjes. Pensándolo otra vez, esto no es sorprendente. De hecho, el Fo Sakya Muni una vez habló de las condiciones del período final del Fa. ¿De qué grado difiere la religión budista moderna del brahmanismo en sus períodos posteriores?
En el presente, he venido una vez más ha este mundo para enseñar el Fa; para enseñar directamente el Fa fundamental del universo. Algunas personas no se atreven a admitir este hecho– no porque estén preocupados por su propia cultivación, sino con el propósito de proteger a la religión misma o porque ellos permiten que sus sentimientos de persona común se metan en el camino. Ellos toman a la religión budista por ser igual que fo. Hay otros que objetan, usando sus mentes humanas comunes, porque su prominencia en la religión budista es retada. ¿Es esto un apego pequeño? En cuanto a aquellos con motivos ulteriores que hasta se atreven ha calumniar a FOFA y a los fo, ellos ya se han convertido en fantasmas en el infierno. Es sólo que sus vidas en la Tierra aún no se han acabado. Ellos siempre consideran que son cierta clase de eruditos religiosos. ¡Pero qué saben ellos en realidad sobre FOFA! Muchas veces, tan pronto que fo sea mencionado, ellos inmediatamente lo relacionarán con la religión budista; tan pronto la Escuela Fo sea mencionada, ellos pensarán que es la religión budista de su propia denominación; tan pronto sea mencionado FOFA, lo considerarán con lo que ellos conocen. Hay muchas personas alrededor del mundo que practican la cultivación en lo profundo de las montañas por un largo tiempo. Muchos de ellos practican la cultivación siguiendo diferentes vías de cultivación de la Escuela Fo que han sido legados por cientos de años. Éstas no tienen nada que ver con la religión de Sakya Muni. Para aquellos sinvergüenzas religiosos que ni tienen claro estos conceptos o términos, ¿qué clase de cualificaciones tienen ellos para criticar a Falun Dafa? En el pasado, la llegada de Jesús enfureció al judaísmo. Dos mil quinientos años atrás, la llegada de Sakya Muni estremeció al brahmanismo. Parece que la gente nunca puede aprender las lecciones positivas de la historia. En su lugar, ellos siempre aprenden de las lecciones negativas por motivo de sus propios intereses personales. En el universo, hay una ley de formación, asentamiento y degeneración. Nada es constante sin cambiar. Hay fo en diferentes períodos históricos que vienen a este mundo para salvar a la gente. La historia se desarrolla de esta manera. La humanidad en el futuro también oirá de FOFA.